经济

就像我们在法国一样:我们在电视屏幕前花了好几个小时;新闻频道是巴黎的全日制报道;聊天是重复的,世俗通常情况下,瞄准场景移动,并在街上与巴黎人访谈提醒我们自己的故事约9/11是的,我们知道俄罗斯人在西奈在贝鲁特的黎巴嫩死亡的,和伊拉克人,尼日利亚,阿富汗,利比亚,并不休,叙利亚人在叙利亚和在海有我们学会了哀悼陌生人的死亡瞄准原因,我们理解和不完全了解,法国不是陌生人法国美国是否与伊斯兰国交战

奥朗德总统的声明对律师来说是一个惊喜,因为据报道他们被伊斯兰国的战士抓获,假设他们没有被谋杀无辜的人,被视为战俘

是的,我认为它们应该是,并且它们对于彼此平等关注非常重要.ISIS控制着广泛的领土,收税和提供服务(我们没有听说过这种情况在Raqqa或Mosul堆积如山

)所以我们这样做,但我们现在没有这样做

土耳其人宁愿与库尔德人作战,也不一定会对战争承诺,也许并非全部承诺;沙特几乎肯定是伊斯兰国的同谋,伊拉克军队无法找到这个问题的答案

-assed战争 - 而不是战争赢得的目标,可以在法国的今天,在美国之后-9/11,这绝对不是一场战争的所谓“反恐战争”其实是在政策工作 - 和参与了警方的规则的arent LA即使得到,作为订婚的一件事军队的规则,比例规则并不适用于字体:他们不能说这个逃逸的恐怖是显著,这样造成五无辜的人,而追求捕获或杀死他的价值“并不是不成比例”(但他们经常使他们严重受害);警方不能在和平的区域同样重要的是,警方必须在宪法范围经营,因为他们是卫冕的同时生活和他们的公民网络同胞的自由,他们可以牺牲都不是,它是公民网络的监视任务,他们的性能即使在我们要求他们在满量程内战保护,公民自由,可以暂停,这不是西方国家今天当心谁想要维护我们驳极右政客的任何一个州的目标有“战争”这是没有发生我们都相信世俗化的必然性在今天的美国,本文是关于战争伦理的Black Lives Matter必须在政治议程中工作,但尚未在哲学议程上工作在法国,移民社区的警察工作也应该是一个政治问题,但它也需要知识分子的参与警察可以做些什么来追捕犯罪分子

他们不能做什么

什么是正义,什么是不公正的

当他们不公正地行事时,我们如何坚持

还有另一场战争 - 这个完全隐喻,我指的是反对宗教狂热的意识形态/神学战争

宗教热情和宗教暴力的回归是完全出乎意料的;在西方学术界,大家都在世俗化的必然性认为,科学和理性的胜利,我们错了宗教狂热是最危险的,现在,在信息通信技术的伊斯兰版本的目的是显著必须认识到澳大利亚游泳会出现在印度教,佛教,犹太教和基督教版本我们必须反对他们所有我认为假装宗教是“不真实的”我认为没有意义 ISIS活动家,每个版本的宗教狂热都有强大的文本基础但是对这些文本也有强烈的替代解释,并且这狂热是错误的,不道德的,即使是疯狂的,他们是我们的盟友,是在我们的隐喻战争有助于承认美国及其在阿富汗,伊拉克和利比亚生产真空盟友阙拉实际战争那具备的,被填满的空的空间采取破坏状态结束后,伊斯兰狂热分子目标,我们是不负责的狂热分子的罪行,它是一块思想愚蠢的指责西方在每个我们入侵国家的宗教战争的恐怖,还有其他社会力量,对世俗民主人士和自由主义者更具吸引力,可能已经被归还捍卫我们尝试过的价值观,我们不知道,我们还没有看到光明,迈克尔沃尔泽是新泽西州普林斯顿高级研究所名誉教授,同时也是异议人士的荣誉退休人员